Creamos espacio para estudiantes LGBTQ+ en aulas católicas

Profesora Anna Lannstrom

Esta semana se celebra la Semana de las Escuelas Católicas en Estados Unidos, una oportunidad para reflexionar sobre los valores y logros de las instituciones educativas católicas. Adhesivos 2.0 Anna Lannstrom, colaboradora invitada, describió cómo aborda las cuestiones LGBTQ+ en su aula de una universidad católica. El Dr. Lannstrom es profesor de Filosofía y director del Departamento de Stonehill College, Massachusetts. Es una institución católica dirigida por la Congregación de la Santa Cruz.

Este ensayo se basa en «Abriendo la puerta: permitir que los estudiantes sigan siendo católicos mientras se mantienen fieles a sí mismos», en coautoría con Jessika Crockett-Murphy. Bajo la furia y la agitación: promover la hospitalidad radical y la pertenencia en las aulas universitarias, editado por Karen Eifler y Rachel Wheeler. Prensa Litúrgica, 2025.

Cuando uno de mis alumnos era monaguillo, su sacerdote le dio un folleto sobre la terapia de conversión y le dijo que la probara. A otro estudiante le dijeron que su tío gay se iría al infierno. A la tercera familia se le pidió que abandonara su iglesia porque estaba dirigida por dos madres.

La mayoría de las historias de mis alumnos sobre sus experiencias en la iglesia no son del todo eso malo. Muchos son maravillosos y conmovedores. Pero en 20 años en una pequeña universidad católica en el noreste de Estados Unidos, escuché demasiadas historias dolorosas sobre las experiencias de mis estudiantes con la Iglesia. La mayoría trata temas LGBTQ. Los estudiantes me dicen una y otra vez que son insultados, rechazados y excluidos por personas que dicen hablar en nombre de la iglesia y de Dios. Me dicen que la iglesia odia a los homosexuales y que han terminado con la iglesia y la religión.

No los culpo.

Al mismo tiempo, sus puntos de vista sobre la iglesia y la religión son a menudo confusos y simplistas. Entonces, ¿cómo abordamos todo esto en cursos como el obligatorio curso de Tradición Espiritual Católica que imparto regularmente? ¿Cómo proporcionamos un espacio seguro para que estos estudiantes hablen de su enojo hacia la Iglesia y al mismo tiempo corrijan sus malentendidos sobre las enseñanzas de la Iglesia? ¿Cómo hablamos de las formas en que tienen razón en que la Iglesia no nos ha tratado a todos como plenamente creados a imagen de Dios? ¿Y qué guía espiritual (si la hay) brindamos?

Después de luchar contra un caso masivo de síndrome del impostor (¡ya que no soy católico ni teólogo!), me di cuenta de que mi condición de outsider era en realidad una ventaja. Ayuda a crear un espacio para un diálogo honesto sobre la religión, la iglesia y las experiencias de mis alumnos, y al menos comenzar a abordar estas preguntas difíciles.

Empiezo por hacer espacio para sus historias. Comienzo el curso diciéndoles que no soy católico y que no me interesa hacerlos más o menos católicos. Les digo que no estoy de acuerdo con la posición de la iglesia sobre cuestiones LGBTQ y que tengo objeciones feministas a la iglesia en cuestiones generales. También hablo de lo que admiro del catolicismo, la lógica y el rigor intelectual de la tradición espiritual católica, la aplicación religiosa de la razón durante 2.000 años y los brillantes teólogos y filósofos que luchan con cuestiones difíciles y discuten entre sí y con los no católicos. Les explico que seremos parte de esta conversación y les permitiremos rechazar todas y cada una de las enseñanzas católicas siempre que primero lo piensen detenidamente.

Y luego pregunto: ¿Cuáles son sus experiencias con la religión y el catolicismo hasta ahora? ¿Qué te gusta y qué te molesta? Luego doy un paso atrás y escucho con atención.

Escucho, siento empatía y hago preguntas de seguimiento, generalmente durante todo un período de clase y, a veces, más. Les agradezco sus historias y les expreso mi simpatía, tristeza e indignación por lo que han pasado. Y quisiera señalar que las personas que han ocupado cargos de autoridad religiosa durante toda su vida pueden no saber tanta teología como les gustaría y, como resultado, han malinterpretado la diversidad de puntos de vista y la complejidad de la teología disponible en la Iglesia.

Y poco a poco comencé a corregir algunos de los malentendidos, explicando lo que la Iglesia enseña y lo que no enseña. Muchos de mis alumnos empiezan el curso pensando que la iglesia odia a los gays. Para corregir esto, leamos la discusión sobre la homosexualidad en el Catecismo, así como los infames pasajes del Antiguo Testamento. Hablamos de leer la Biblia, traducir idiomas antiguos y considerar el contexto histórico. Observamos que existen profundas diferencias de opinión dentro de la iglesia sobre temas clave.

Leemos selecciones de James Martin, SJ, Construcción de puentes. Leemos una discusión del P. Las experiencias de Bryan Massingale como sacerdote católico gay y negro. Les explico que conozco a muchos católicos LGBTQ que piensan, incluidos algunos sacerdotes, que permanecen en la Iglesia a pesar de las fuertes objeciones a las enseñanzas de la Iglesia sobre la homosexualidad. Tomo nota, no estoy muy seguro de cómo lo hacen, pero de alguna manera lo hacen. Y dejaré claro el punto: «Hay un lugar para ti en la iglesia si quieres estar allí. Si un lugar o una persona no te recibe, prueba con otro. Pero no te vayas porque piensas que no hay lugar para ti, porque eso no es cierto».

La mayoría de mis alumnos conservan la posición con la que ingresaron a la clase: ateos, católicos, excatólicos o cualquier otra cosa. Pero espero que, al aprovechar las experiencias de los estudiantes y tomarlos en serio de esta manera, pueda aclarar algunos de sus malentendidos y, lo que es más importante, ayudar a vacunarlos contra aquellos que piensan que son «menores», mostrándoles cómo pueden permanecer o unirse a la iglesia si quieren, prosperar allí y tal vez ayudar a crear un mejor ambiente para los demás.

—Anna Lannstrom 26 de enero de 2026

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